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    仓央嘉措是佛道经纪，戒条清规让他不得具有俗世的爱恨嗔痴

    他怨这布宫的凉爽，恨这居高临下的佛光，所以，他逃了，逃出了布宫，穿梭了情爱的迷障，在独立中复活了

    传闻仓央嘉措每天夜里城市从布宫的侧门出去，戴上须发扮作在教人，更名宕桑汪波，去民间与爱人相见，我想那定是一个时髦而又和缓的女子，否则何故使得喇嘛向往

    厥后，当晚上的神秘成了白天的笑谈，他说夜里会爱人，凌晨落满了雪，踪迹落在雪上，保不窃密一律

    他历来没想过要去掩盖什么，他也未曾懊悔本人的所作所为，他想要的，然而是卑鄙人的生存，不要说持明仓央嘉措去找爱人去了，本来他想要的和常人没有两样

    情迷菩提，偶尔是一种更好的证悟，以心证诗，以情证佛

    　　林中的小路，在我的眼前出现了转折

    虽然月光仍然一如继往地从同一个方向飘逸而来，可是，因为我的身体产生了方向的改变，所以感觉上便以为是月亮的位置，也随之发生了改变，这一点，可以从先前还在我的身后，此刻却已悄然出现在我右侧的影子的位移中看出

    既然影子只是一种表象，它的性质，也只有依赖于背景才有全部表现的可能，因此可以肯定，背景不是个性，因为我不能，也无法给予背景以任何指示性的内容，这就如同只有身体才能够给予影子指示性的内容一样

    然而，在我周围的许多人，却喜欢，也习惯于将背景看着是自己能够给予指示的，甚至自己就是别人的背景，譬如当某人经过自己的努力，在某项领域中崭露头角，或是取得了显著的成绩时，便会认为他的一切，都是在自己为之提供的背景里才获得的，于是，要求别人感恩自己的那条狐狸尾巴，就象身后月光下的影子一样，时隐时现，不断摇晃

    如果个性与背景的位置产生了置换，概念就成了虚无——如同滑进狮子居住的洞穴

    面对这个我无法体验的虚无，曾经一度舔食过我经历中一切有声有色的喜悦和悲哀的虚无，险些就使我找不到返回个性的道路了

    　　面对着远处的山顶，看见了掩藏在古松里的辛峰亭，看见了古人看见的景色，感悟着古人所感叹的宁静与淡泊，山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂，但馀钟磬音

    没有什么红尘繁琐可以在这样的博大与深远面前嚣张跋扈，它们都自觉地远离了我们的思想，留出一片空白来，什么也别想，什么也空了

    只有微笑的日子，自在的生活

    一部分自大，精神仍旧取消了惭愧，一部分惭愧，精神仍旧忙大了自大

    一部分自大，聪慧仍旧转化了惭愧转型，一部分惭愧，聪慧仍旧将自大培植了权力

    有爱不相守初次见到兰是在健身房里，我们都是被相同的朋友撺连去的，我本不爱运动

    一见面，她就伸出手说："你好，评儿，久仰你的大名，咱们终于见面了

    "她这句话让我很茫然，怎么又有人这么说？这时她看出了我的困惑，就轻声的对我耳语："嘿嘿，你不知道吗，在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市，你的一切惜别古代诗歌