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    　　有了对生死的达观理解，自然就具备了走出残废阴影的精神支柱

    接下来该是思考“怎样活的问题了”

    作者还是一如既往地钟情于那座古园，还是喜欢到那里去寻找生命价值的哲学

    　　大唐和阿芳结婚多年，一直不敢要个孩子，一个失眠，一个好睹，害怕照顾不好孩子会让孩子受委屈

    但不要孩子，不仅家庭和社会的压力大，而且生活中也似乎少了一些家的感觉

    终于，一年前，他们的爱情结晶----儿子小唐盛还是来到了这个世界上

    开销就有功夫礼品，或多或少的感触

    全力就功夫体验，赢得获失的照应

    成果就有功夫的寰球，或大或小的变化

    选择就有功夫的因果，或前或后的奢俭

    高祖左腿上有七个黑痣，又斩白帝子；陈平虽食不果腹但身长大而肥；赵高要当皇帝，人民还没有来得及表态，但是“殿欲坏者三”，宝殿不允许他当皇帝；孝文帝的宠臣邓通富甲天下，但有人预言他将“贫饿死”，果不其然.......至于欲望几乎贯穿在每一个人物传记的始末，吕太后的权力欲，项羽见到秦始皇时的“彼可取而代之”，陈胜的“苟富贵，勿相忘”“王侯将相宁有种乎”、勾践的“卧薪尝胆”，吴子胥的马踏楚国，鞭尸楚王......尤其在李斯的身上得到了淋漓尽致的体现

    这和我后来看到的叔本华理论、弗洛伊德学说不谋而合，看来司马大师也是一个研究人性的高手

    　　……这股热风也吹到了乡下，在漾弓江畔经商大村太平村就是这样，已经出现了一些养兰能妇

    被夸为90年代李双双的白发农妇杨珍风，先后从事加工糕点、淘金、养鸡，经商后，如今又拿出数千元资金在家里培育养栽了百盆兰花

    多年在昆明经营铜器的中年妇女王金兰，近年来也另造门路，弃商从兰，在家里专门培养兰花、研究兰花、发展兰花，获得好效益

    每三天一街，（她）总要背上一二盆兰花上市场交易

    好花上市，一抢而光，每街都钱账包包欢喜回家

    她的体会是：养兰比养猪还划算，比外出做生意还容易拿钱，关键是舍得出本钱，有耐心，要认真

    好话传千里，好事个个学

    如今，很多中、老年白族农妇，在主持家务的同时，在家里认真从事起养兰一项新庭院经济，夫买妇养，丈夫到各地买回兰苗后她们就在家认真培育，有的还买来专门的养兰科技资料让儿孙念读，仔细研究，凭着她们勤劳、耐心、丰富的生产经验和有利条件，精心种兰、养兰，获得可喜的经济效益