固然生存很大略，大略得不领会本人爱好什么或不爱好什么，大略得除去本人再无其余的爱恨情仇，但即日，我想我仍旧须要给本人一点典礼感，我必需让本人去品味一下实简直在的悲欢离合，而那些扑朔迷离的货色，就彻完全底地交给时间吧
我想，就像即日阳光没有亏待我一律，从今此后，我即是本人的阳光
但它决不肯因此就犯，我没有见过一个伙伴能够把它饲养过一个星期
它的死亡似乎是从被捕获那天起就开始了
它的死是一个充满凄美的漫长过程
它不吃，只是随便看一眼，就去看了别处，把水和食再往边上挪，也许看一眼，也许一眼不看，看着别处，或看着你
也不睡，它常在墙的缝隙里藏身，就在墙上凿一个洞，做它的巢，它不住，从洞里出来，独自青栗地叫，不多，两三声，归去、归去、归去
叫声撕裂了夜色的浓稠，朝远处稀薄处去
它疲惫了，开始耷拉着小的脑袋，光滑的翅膀上渐渐有了邹纹，黑子的眼珠上有了一层薄的苍蓝，细的脖颈负不了脑袋的重，长着渐暗喙的头颅就静静别在疵起的羽翎里
这就是它死亡的形象
它的死亡象是被空气一丝丝抽去，一点点稀释融化进空气里
象朱耷画里站出的那种永恒蔬冷的风景
用死的凄美表达出的抗争是多么令人惊诧和扼腕的抗争呵！在它那虚弱的肉体下蕴藏着如此深刻的野性，又使它变得如此凌厉、强悍和充满力量
这种凄美的幽魂在上空游荡天空会多么寒冷！ 相对而言，另一种方式的死亡会使我无所适从
一只小鸟从树上象一个叶片簌簌下落，当我终于把这团渗滴着血水散发着体温的鸟儿攥在手里，我不知道我攥着它干什么，我和它到底发生了什么关糸……直到最后，我处理它的最佳方式也不过是将它埋藏进落叶，因为我实在不知道我为什么要射杀它！这就是鸟的命运，这就是人和动物的关糸
从那天起我就有一种对不起鸟的感觉！ 从高黎贡山下来的一个朋友曾经给我讲起过一个故事，这是一个关于人和熊的故事
五个人在大山上围猎一只老熊，结果由于雾大雨霏，把其中的一个当成老熊给枪杀了
故事到这里本来可以结束了，因为我也听说过不少类似的故事，什么打猎时反被猎物吃掉的，打猎时误伤了挖药人的，甚至把同伙当成猎物挨了枪的
可这位朋友却把重要情节搁到了后面：膳后怎么处理
怎么保护自已，眶骗死者的家属成了四位围猎者的主要议题
结果是：掩埋了死者，回家后对死者家属说，他被熊咬死了
多年后的今天，讲述的人依然这样讲述
我在这个故事里发现了令我震惊的一点，人和熊是如此的不同！
我以前倒是有一把二胡，曾想下点功夫把它学成，可最后还是放弃了
相比而言，二胡要比京胡“圆滑”得多，可能较容易让人接受
但是，我还是更喜欢京胡那歇斯底里式的毫不讲道理的尖叫，还有独白似的倾述
它很容易让历史的片段从有序的空间里解放出来，弹跳而出的来者：无一不泪流满面，然后，疯狂舞蹈，自虐自己本已虚空的身体，身体便化为无形，这种无形很有“羽化”了的说教味道
而我理解为是一种极不可能的最简洁的可能，或者就是梦想，连同谁也说不清楚的死亡
死亡，在这个空间里的位置与去向，怎么理解？理解与否的重要性有多大？生命，必须存在
宇宙需要人类的存在
如果没有人的思索，宇宙的含义会不会只是一片真真正正的空白？应该是这样的，如果，没有人类，怎会诞生京胡这样的音乐，怎会有京胡这样的音乐宇宙的来临？
吃完团圆饭，大家守岁的新年
十二点钟声敲响的时候，我想不起来，到底我原先想祝福谁的了
很伤感的时候想想，一年不过人生的一年，一生不过地球的一瞬，而地球的沧桑也只是宇宙在疲惫时眨了眨眼睛
何必，又何必计较太多呢？
/> 叶子还是深绿的，中午的阳光有时炽热的让人略感羞涩
这不表明秋季没有到来，一片枯黄叶子摇摇摆摆地从树上落下来的时候，我们本能地感到秋天不约而来了
“一叶知秋”本来是富有哲理性的语言，其中包含着更多的理性和明智
可是，好多词语与事件在人间辗转的久了，就会发生惊异的变化
比如关于“一叶知秋”这个词语，我一直理解为古人在观测自然现象时对自然规律的总结，是干净利索的注解，根本不包涵这样婉转的甚至优点凄惨的意思
翻看辞典，我们读到这样的注解：汉﹒刘安《淮南子﹒
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