我是我培植在天井中的那棵杏树，虫咬风侵，仍旧兴盛繁郁
二妹是偶尔间落在菜园边而长出的那棵大麻子，娇弱柔细，却仍旧纤质苍翠得顽固
小妹是院中的那棵枣树，有枣树一律的一檩硬木，一幅铮骨，顽强带刺地成长
双亲没有精神处置咱们姊妹三人，她们的精神长久用在了菜园和地步里的玉蜀黍、茄子、花生、高粱上……山村的青草是咱们的营养，山村的绿水是咱们的滋源，咱们自在地透气着农村里浩大的风，安逸地浸湿在苹果花浅浅的清妍里
订婚后带母亲去县城买衣服，中午不吃饭只买了十个包子充饥，母亲不喜欢吃只吃了两个，饿着肚子回家
生了我和弟弟，从来不亲热抱抱，不喂饭，更别说换尿布了，冬天都是母亲一手提着锄头一手端着尿布盆去到池塘敲开厚冰寂寞刷洗
我比弟弟大不了多少，每吨饭都是母亲喂，父亲和所有人都吃得津津有味，但等母亲喂完了我们就是人去桌空残羹冷炙菜去盘空了……也许这些我是无从佐证的，但自我记事，所见的父亲的种种疏忽也足以让人心寒
金圣叹感动我，不是由于他会下设置，是他的见地独到，他能瞥见普遍人看得见的货色
在“金评本”的《水浒》里，施耐庵刻画了西门庆勾结潘金莲，这是一个情场行家与淫妇之间的斗勇和斗勇，我十几岁的功夫就很熟习了
厥后读到了金圣叹的证明，才创造西门庆利害，他一步一步地都抓住了潘金莲的情绪节拍
这个节拍即是论理
它不是情势论理，是情绪论理，大概说，是情绪论理
施耐庵表露了如许的论理，把这个论理联系讲领会的，却是金圣叹
我想如许说，没有金圣叹，我观赏《水浒》的成果就没有那么多，金圣叹帮我少走了很多弯道
站在父亲的病榻边，我很少喊他，我总是默默地望着他，或是悄悄地帮他
我已经不想说话
死亡已经离父亲那么近
说话中什么用？父亲睡在发黑的蚊帐里，瘦得只剩下一把骨头，面容完全变了形，我还能说什么人间温情的话语？我甚至连悲痛都没有了
一个精干倔强的人被恶毒的癌吞噬成这样，我对生命还有什么信心？
老妇人总是穿着黑色的对襟上衣，脸膛黑黑的
等人走近，笑哈哈的，脸上的皱纹都舒展开来
看到这个人，心里总有点怪异的感觉
这样一个老妇人，独自住在深山野岭，和神鬼野兽混在一起，有时一年不出一趟门，总觉得有点不可思议
老人们说，这里狼和野猪很多，还有不少的妖精
有人亲眼看见，狼群在天擦黑时就四处走动了，妖精们在深夜唱歌、打架和争吵
不少的夜里，狼们猛撞她的木板门；还趴在木头的窗台上，用牙齿咬，用头撞
还有人说，这里的妖精经常在黑夜把人从睡梦中抬到院子里，或者房后的空地上
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