英德祁红由分别到会合,由小范围到大范围,由低产量到高产量,由普遍植茶到科学研究植茶,由被迫农药防虫害到物理本领防虫害,流过了一条不卑鄙之路,经心做出了一款知明度很高的八百生员英红九号
在其后的两年多时间里,我骑着它上班回家,风雨无阻
妻子怀孕的那个夏天,我每天骑着这辆越来越破旧的自行车接送她上下班
正好那个夏天市区马路要翻修,整个道路封闭起来
回家的路就显得无比漫长,要带着她和肚里的孩子,穿越一条条羊肠小巷,绕过一个个挖开的大沟小坑,回到家里,一身臭汗
人累,车子也麻烦不断,今天车胎破了,明天链子掉了,净给沿路的修车摊捐款了
有天下午回家,走到半路上,居然把脚蹬给踏掉了,里面的螺丝已经滑丝,没办法安装上,只好顶着炎日,陪着妻子,擦着满头的汗把自行车推回了家
妻子挺着大肚子,跟在后面憧憬了一路:咱们要是有辆摩托车多好
我常常在静默中解读自己,我知道爱情脆弱如同生命,它经不起一而再、再而三的剥析,所以我时常用健忘来释放自己,并时时告诫自己别轻易卷进爱的旋涡,因为我容易在爱中迷失自己
可是一个关于泥坯子房子的梦却让犹疑的我一下子便拐进了爱的胡同,我做梦的时刻他正遭遇了一场危险的侵袭,梦中的我费了不少劲才把他从他花钱买的泥坯子房中拉出,事后他说那泥坯子房预示的是坟墓
相爱的人心是相通的,后来在7月7日那天傍晚熬过心神不宁的两个小时后收到的几条短信更加让我深信不疑
“七.七芦沟桥”事变是日本帝国主义为发动全面的侵华战争而发起的,对于中国人来说它是个黑色的日子
我把一个月前的7月7日也称作是我爱情的黑色纪念日,因为那天,我的爱情,它引起了一场亲情与爱情的抗争,一场世俗偏见、传统观念与现实的角逐
那几条短信和他正受着的训斥、拷问象一股黑色的海潮漫过我的头顶,吞噬我的思维,肆意地在我面前炫耀着那传承了几千年而在现实面前却不堪一击的传统和世俗
我透过这黑色的浪潮似乎看到了一出正在上演的悲剧:一群冷酷的野蛮族人把追求爱情真谛的恋人双双捆绑丢到河里,以示他们触犯族规和传统习俗的惩罚
爱是无罪的,可我不知道怎样去向那些施行父权和母权的人诠释爱的含义,亲情和爱情的选择这个二难定理在我们的手中我们竟不知道该如何推定
我情急之时曾指责过他的懦弱,还骂他孬种,这场抗争弄得我们都十分疲惫,他甚至以出走的方式来抗争和逃避
随缘吧,这些日子,我常常在他的怀里做着那个关于荆棘鸟的传说的梦,我的爱情在经历了几次疲惫的飞翔后,我知道自己要找的是什么,我也会象那只鸟儿一样在找到自己的荆棘树后,把自己身体扎进那尖尖的棘刺上然后在荒蛮的枝条之间放开歌喉作最后的吟唱吗?为什么美好的东西只能用深痛的巨创来换取呢?在后来飘洒雨滴的那几个夏夜,我哼着无情的雨无情的你走在进雨中,想着我的爱情遭遇的这场冷雨
唉!不经历风雨怎么能见彩虹? 三
好好的去爱,去生存
芳华如许短促,不要叹老
暂时,买套可心的住宅愈发变成家园的大事,而由于屋子激励的双亲后代之间的“内乱”也越来越多
暮年人本该安享暮年,可不少暮年人却因与后代间的房产纠葛搅乱了暮年生存
本期《法官析案》就请侦办案件法官贯串典范案例为城里人领会双亲后代之间房产纠葛爆发的因为,并请法官引见少许提防办法
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