抬起长腿广东红中麻将跑得快一元一分亲友群

    外面的争吵声还在继续

    我不知道在这样的声浪旋涡里，杜甫心中有何感想

    　　出诗史堂，我们看见一条小溪穿插其间

    上面有一座小石桥勾连交通

    竹木葱茏,台池阁掩映在花木丛中,颇有“三分水,二分竹”的岛居特色

    小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开

    “水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述

    所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子

    现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景

    诚然，后人重修的草堂，无论在形式和材料组成方面，与杜甫当年的那个情形，已经相去甚远了

    或者说，现在我们眼里的这个草堂，已经浸润了太多的现代新潮气息，有物质的，声音的，意象的

    如果不是杜甫曾经流落于此，如此一座园林，于景，愧为名胜

    我也知道，观草堂，看它的外形象什么，是什么，并不重要，重要的是触景生情凝聚出杜甫诗魂和诗风遗韵

    　　我忽然觉得音乐是如此让人难以表述

    事实正是如此，任何一种乐器都无法表述得确切的一种恢弘、博大

    例如箫，一支竹管却总被泪水润透

    然后，在指缝间，气流翻滚扭转，痛苦地从箫的体内钻出来，再跳进早已准备好了的梦里

    自己把自己哭醒了，一抹脸，除了汗水，真的没有泪

    窗外的月亮正明，是青色的

    旁边没有云

    玻璃窗上蒙着发光的一圈灰尘

    忽然想起一种叫“尺八”的笛子或者箫一样的乐器

    我不知道它是否真的在中国绝迹了，据说，在日本倒还存留着它唐朝时的影子

    我曾在一首诗里读到了它

    耳畔却莫名地响起一片不成形的风声，这风声很是奇特

    如诉如泣的，让人眼前禁不住有了滚动着的黄沙、垒垒白骨，风正是从这片中空的白骨的骨腔里翻滚而去，如通过一条条窄小的甬道

    于是，有了这种奇特的声音响起

    然后，满天满眼的沙子扑面而来，牙齿间碜得“吱咯、吱咯”地响

    复杂的历史把音乐也搞得音质不纯，怀着遗憾，怀着悲切，一切古人都在可叹可笑中间，连同自己……而，音乐的宇宙无感无知？

    此前，有理想主义和唯物主义的纠纷，唯物主义者批评理想主义，理想主义者鄙视唯物主义，量子出现，使他们没有意义

    跟着新千年第一缕晨光的映照，2000年此后，本地当局抓住机会，对小镇的兴盛树立了多项处事，小镇爆发了排山倒海的变革

    不是我不再期待它了

    当我几乎挽回了失望之时，我就失去了精力