早当家红中麻将一块一分上下分免押金，跑得快

    　　当老婆子急急火火地来到食品站时，她看到自己的老头子孤独地蹲在地上，双手抱头，勾着身子

    老头子听见脚步声，抬头看了看老婆子，又扭头看了看早已关闭的卖肉的窗口，眼里就溢出了泪水

    　　闭起门窗，我知道外边是一条河

    几个小伙子正在练骑摩托车，跑过来追过去，在时间里打闹

    中午，将眼皮耷拉下来，休息，院墙外就传来“收酒瓶哎——”“收酒瓶哎——”的声音，时高时低，时远时近，拖着悠长的韵，我有时想喊叫这声音的是不是上帝

    　　高峰组织的送葬的队伍把丫环抬在街上，敲锣打鼓的在前面，一路锣鼓齐鸣，整条街上锣鼓喧天，看热闹的人挤满了一条街，足以说明小镇上的人对死非常重视

    抬死人上街来，一家一家要比阔气，谁家的棺木好，谁家的锣鼓响，谁家送葬的人多，都会有人将你作一番比较，然后在小镇上传颂几天

    高峰家送葬的队伍走过小镇的街道，白花花一条街尽是披麻戴孝的人，在孝布下面，传出忧伤地哭声

    阳光下，小镇上的人听得清哭泣人对死人的诉词，这个小镇最时兴的哭法是“数着哭”，哭泣的声音时高时低，悲伤的气氛十分浓厚

    不过，这种悲伤很可能连她们自己也说不清是来自何方，但极有可能会想到高氏土司的兴盛和衰亡

    高家送葬的人们，在白色的掩护下诉说着对一个丫环的怀念

    同时，我们也相信，这些哭泣有一些是来自对她们自己的悲伤，有一些是由悲伤的气氛而引发出来的莫明其妙地悲伤

    哭泣的人一边哭，一边还哭出词来

    每个人所诉的词不是一个样子，因为她们所经历的生活就不可能完全一样，死人对她们的各人的好坏也不会完全一样

    她们会在哭诉的过程中一路发挥，尽量哭出自已的风格来

    我一惯在这么想，小镇上妇女的“数着哭”是天底下最有特色的哭法，我从小就听着这种哭声长大，这种哭声让我忧郁不已

    　　演出剧目的剧情很简单，无非就是那个年代最流行的，什么地主老财压迫农民、剥削农民，共产党毛主席的队伍来了，打倒地主，解放了受苦受难的劳苦大众之类，唱腔也是老一套的老淮调，咿咿呀呀，单调难听的很，如果是放在现在，相信是不会有什么人去看的，可是在那个时候，却十分地受欢迎

    对于我们这些孩子来说，最喜欢看的就是那个鼻子下贴着一撮猪毛当小胡子的地主老财出场了，现在想来，那个角色大约相当于戏剧里的小丑

    ??兵分两路，各负其责

    上前线者，两人为伴，放大胆，收细心，柔了腰，灵了头，再在脚底抹点油——无非耍弄些书上电影上行窃的套路，不必唠叨

    在后方者则要变出几双眼睛几副手脚哩

    羊儿自然要招呼好，还要为下坡的同伴放好哨

    山坡上蹓来蹓去，不为寻找昨晚落下来的“天星子屎”，却是捡拾柴禾呢

    捡得的柴，归拢到一个隐蔽而背风的角落，尔后在地上挖坑

    坑挖得篮球般大了，用大大小小的干土块在它上面棚起来，留一道火门，就成“窑子”了

    接下来就是烧窑

    柴禾均均匀匀地凑进去，青烟袅袅娜娜地升起来，火舌便欢欢势势地朝一个个孔隙左舔右舔

    而百步之外望过来，又全然不见烟不见火，颇得野战烧灶之妙哩