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在90之后，似乎每个人都不一样
我是
事实上，我不知道为什么你必须做双手的动作，只是因为风景，口头
当然，我必须告诉大家，我的双手都是十一，略微，你的心真的是和平，突然的童话风格，最重要的是，别人有无助，真的有点好的享受感
庐山三叠泉，上下3680级台阶，隐藏在一个大山谷里，得从山上下到山脚才能看到全貌
一行九人中，有两人下了大约50级就不干了；剩下的人中，没一会，又有两人中途歇息，再也不愿走了
我和菲，都穿着高跟鞋，她在前我在后，越往下，我的脚趾挤得太难受了
穿高跟鞋下山，可想而知
我在心里讥诂着：这不行？是要面子呢还是要芯子？要面子呢，穿着高跟鞋还得受罪，忍受皮肉痛苦；要芯子呢，脱鞋赤脚，舒服是舒服，但是比较难看，没了女人的典雅
思量一番后，牙一咬，心一横，管他呢，脱下高跟鞋，扯去脖子上的绿丝巾，拎着两只鞋子，踩在麻石条上，（以前老是以为是“马舌条”）
别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音
它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的
孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神
我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回
在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定
很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的
我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间
我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？
就是中国北方老百姓的赞歌
19、这个世界看你笑话的人永远比在乎你的多
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